지구의 풍경 23, 종교적인 장소의 형태로 더 영구적이고 공유된 풍경의 문화적 의미

토지 예술 운동

보다 최근에는, 지형도가 토지 예술 운동과 같이 물리적이고 비현적인 방법으로 예술에 적극적으로 사용되고 있다. 이것은 1960년대 후반에 시작되었고, 1970년에 유타의 그레이트 솔트 레이크 시티에 지구를 짓는 로버트 스미슨의 '나선형 제트'와 같은 작품으로 특징 지어진다. 흙과 지하실 일단 만들어지고 나면, 그러한 토공물들은 자연적인 과정에 영향을 받고 차례로 그것들에 영향을 주는 풍경의 한 부분이 된다. 소금은 그것이 건설된 이후로 나선형 주위에 결정화되었고 현재는 미술품의 일부이다. 훨씬 더 극적인 지구 작업은 1969년 네바다 주의 몰몬 메사에서 만들어진 마이클 헤이저의 '이중 부정'이다. 이를 위해서는 가장자리의 후퇴하는 질량 이동의 한쪽 면에 두개의 깊은 참호를 만들기 위해 218,000톤의 암석과 파편의 다이나밍과 불도저가 필요했다. 사암 돌출부 이러한 거대한 예술 작품들은 나즈카 선과 같은 고대 작품들을 연상시키고, 러시모어 산에 최근 조각된 작품들을 연상시킨다. 보다 겸손하고 순간적이지만 흥미로운 육지 예술 작품에는 돌, 바위 또는 발자국으로 '안데스 산맥의 원'과 같은 조각품을 만드는 리차드 롱의 작품들이 포함된다. 산책의 일부 이것들은 아마도 선사 시대부터 최근까지 전 세계에서 발견된 많은 암석 예술의 예를 반영하고 있을 것이다. 비서구 문화도 그림 15에 나타난 바와 같이 자연 지형과 관련된 예술 형태를 개발했다. 

풍경의 생태학적 요소

많은 풍경들은 종교적인 장소의 형태로 더 영구적이고 공유된 문화적 의미를 가진다. 때로는 지형도 그 자체가 종교적으로 중요한데, 예를 들어 호주의 울루, 일본의 후지 산, 타이산, 산둥성, 중국, 그리고 다른 신성한 산들이다. 다른 예로, 그것은 인도의 신성한 숲과 같이 중요한 풍경의 생태학적 요소이다. 대안적으로, 풍경은 종교적 건물과 구조물이 지어지는 장소이거나 중요한 그림이나 조각들이 발견되는 장소일 수 있다. 예를 들어, 많은 동굴들이 중요한 종교적 이미지와 종교적인 건물들의 장소인 반면, 많은 수도원들과 다른 종교적 건물들은 그것들이 있는 놀랄 만한 그리고 종종 먼 풍경 안에 위치합니다 요정들은 종종 종교적으로 중요하다. 성 캐서린의 수도원은 이집트 시나이 반도 사막에 있는 시내 산의 기슭에 위치해 있고, 성서에 따르면 모세는 신으로부터 십계명을 받았다. 중국 타이산에는 1년에 걸쳐 도교와 초기의 예배 방식이 있었던 복합 종교 건물(게이트, 전시관, 가판대)이 있다. 또한 수백년 동안 중국의 풍경 화가들에게 중요한 영감을 주었다. 

화성암들의 전형적인 예

풍경화는 방어, 전쟁, 정치 체제 구축 측면에서도 중요할 수 있다. 예를 들어 하드리안의 벽의 선형은 화성암들의 침입에 의해 제공되는데, 화성암들의 전형적인 예입니다. 캐슬스, 언덕 요새, 무덤, 그리고 다른 구조물들은 또한 절벽과 언덕의 꼭대기 또는 다른 지역의 에스카페이션의 가장자리와 같은 독특한 풍경의 맥락에서 종종 발견된다.원래 거주자에게 장거리에 대한 양호한 가시성을 제공했다. 더 넓은 규모를 보면, 지형의 특성이 많은 경제 활동과 실제로는 정착과 정치 체제를 위한 배경이 된다. 전 세계적으로 지금은 종종 버려지는 많은 마을들과 더 큰 마을들도 또한 통합된 화산의 동굴 거주지와 같은 자연 환경과 밀접한 관계로 건설되었다. 터키 카파도시아의 재, 요르단의 페트라의 사암으로 조각된 사원과 건물들, 그리고 미국 뉴 멕시코의 샤코 캐년의 건물들이다. 우리는 그들을 둘러싸고 있는 풍경에 대한 그들의 위치, 형태, 목적, 그리고 그것들이 쓰여진 지리학적 캔버스가 종종 오늘날 그들의 가치의 핵심 부분입니다. 

문화적으로 중요한 풍경의 존재는 개발 압력에 직면하여 그것들을 보존하려는 전 세계적인 노력을 이끌었다. 경관 보존은 지역적, 국가적, 그리고 전 세계적으로 오랜 역사를 가지고 있다. 지역 보존 노력은 종종 몇몇의 중요한 종, 자연의 아름다움의 지역, 또는 아마도 지형, 고고학적 유적지 또는 개별적인 역사적 건물을 보존하는데 집중되어 왔다.